मातंग समाजाच्या मागासलेपणाचे कारण

 एक खूप चांगला शोधनिबंध वाचण्यात आला.

त्यातील सारांश....

मुद्दे 1 ते 4 - सध्याची कारणे

मुद्दे 5 ते 8 - बदलण्यास नकार

मुद्दे 9 व 10- प्रतिस्पर्धा

1. महाराष्ट्रातील महार आणि मांग समाजातून एक नवीन शिकलेला आणि नोकरी करणारा दलित वर्ग तयार होत आहे. या वर्गात “relative deprivation” (इतरांच्या तुलनेत आपण कमी आहोत अशी भावना) आणि “social mobility” (सामाजिक प्रगती) या गोष्टी दिसून येतात.

2. महार आणि मांग या दोन्ही समाजांमध्ये, त्यांच्या स्वतःच्या समाजातील जे लोक पुढे गेले आहेत (एलिट वर्ग), तेच त्यांच्यासाठी तुलना करण्याचा आधार (reference group) बनतात. शहरात राहणाऱ्या महार आणि मांग लोकांमध्ये, आपल्या समाजातील काही लोक जास्त यशस्वी आणि श्रीमंत झाले आहेत, यामुळे कमी प्रगती झालेल्या लोकांमध्ये नाराजी, तिरस्कार, आणि मत्सर (jealousy) निर्माण होत आहे.

3. ही “आपण मागे पडलो” अशी भावना (relative deprivation) आता उघडपणे व्यक्त केली जात आहे. मांग समाज जेव्हा प्रगतीच्या प्रक्रियेत सहभागी होऊ लागला, तेव्हा त्यांना असे वाटले की नोकऱ्या आणि प्रगतीच्या संधी आधीच कमी झाल्या आहेत किंवा थांबल्या आहेत.

4. या सगळ्या असमानतेच्या (inequality) मूळ कारणांना समजून घेण्याऐवजी, मांग समाजातील काही लोक त्यांच्या मागासलेपणासाठी महार समाजाला जबाबदार धरतात. त्यामुळे महारांविरुद्ध नाराजी वाढते आणि काही वेळा बाहेरील लोक याला भडकवतात, ज्यामुळे दोन्ही समाजांमध्ये संघर्ष (clashes) होतात.

5. पूर्वी मांग आणि महार हे दोघेही ‘बलुतेदारी’ व्यवस्थेचा भाग होते. या व्यवस्थेत त्यांची कामे आणि स्थान हे हिंदू जातीव्यवस्थेवर ठरलेले होते. त्यांना ‘बलुतेदार’ म्हटले जायचे, आणि अस्पृश्यांमध्येही त्यांचा खालचा दर्जा मानला जात असे. महार आणि मांग यांची वेगवेगळी ओळख ठेवली जात होती.

6. B. R. Ambedkar यांच्या चळवळीमुळे, महार समाजाने बौद्ध धर्म स्वीकारला आणि जातीवर आधारित जुने, पारंपारिक व्यवसाय सोडले. हे त्यांनी कारण त्या कामांना कमी दर्जाचे आणि अपमानास्पद (कलंकित) मानले जात होते, आणि आंबेडकरांनीही जातीव्यवस्थेला विरोध केला होता.

7. महारांनी ही कामे सोडल्यामुळे जी पोकळी निर्माण झाली, ती कामे मांग समाजाने स्वीकारली. हे मुख्यतः त्यांच्या धार्मिक आणि सामाजिक विचारांमुळे झाले. महार बौद्ध धर्माशी जोडले गेले, तर मांग समाज अजूनही हिंदू धर्माशी जोडलेला राहिला, त्यामुळे त्यांनी ती पारंपारिक कामे सुरू ठेवली.

8. साधारणपणे मांग समाज, विशेषतः मांग स्त्रिया, अजूनही जातीच्या जुन्या विचारांमध्ये अडकलेल्या आहेत. त्यामुळे त्या नवीन आणि वेगळे व्यवसाय निवडायला मागे राहतात. तसेच, हिंदू धर्माच्या नावाखाली चालणाऱ्या काही अंधश्रद्धांमुळे मांग समाजाचा मागासलेपणा अजून वाढला आहे.

9. इतिहासात असे दिसते की काही मांग नेत्यांनी अस्पृश्यांच्या मंदिर प्रवेशासाठी B. R. Ambedkar यांनी केलेल्या चळवळीला विरोध केला होता. ते त्या वेळी ब्राह्मण आणि इतर हिंदू समाजाच्या बाजूने उभे राहिले. तसेच, बौद्ध धर्म स्वीकारण्याच्या (धर्मांतराच्या) विचारालाही त्यांनी विरोध केला.

10. याच काळात Indian National Congress कडून आंबेडकरांना पर्याय म्हणून दुसरे नेतृत्व उभे करण्याचा प्रयत्न झाला. त्यामुळे विविध अस्पृश्य समाजांमध्ये मतभेद निर्माण झाले आणि हे मतभेद पुढे जाऊन आणखी वाढत गेले.

Indian Journal of Dalit and Tribal Studies and Action, Vol.3, Issue 1, No.3 pp.39 to 52, April, 2018.

मूळ लेखक Anup Hiwrale

संकलन Makarand